سحر است و ادّلهء حرمت سحر آن را شامل است . اگر كسى بگويد : آن روايت ضعيف السند بود و قابل اعتنا نيست . مرحوم شيخ ره مىفرمايد : ضعف سند آن با اجماع منقول « 1 » جبران مىشود و ارزش پيدا مىكند . از نظر مرحوم شيخ اجماع منقول به تنهائى حجت نيست ولى در حدّ تاييد ارزش دارد . ] 4 - پاره‌اى از تعاريف سحر هم شامل شعبده مىگردد . [ منظور تعريف جناب فاضل مقداد و مرحوم مجلسى است كه فرمودند : سحر اختصاص دارد به هر امرى كه يخفى سببه و يتخيل على غير حقيقته . . . و شعبده نيز چنين است ] پس به شهادت اين دو بزرگوار شعبده سحر است ، و سحر حرام است ، پس شعبده حرام است .

--> ( 1 ) مراد از اجماع محكى عبارتست از تصريح علامه در منتهى ج 2 ص 1014 به عدم الخلاف ، و محقق اردبيلى در مجمع الفائده ج 8 ص 81 ، و جواهر الكلام ج 22 ص 94 كه ادعاى اجماع محصل و منقول نموده است .